Takie fundamentalne dowiadczanie wsplnoty przenika cae pojmowanie wiata duchowego. W nim czy si wiadomo swoistoci jani i zarazem podobiestwa do innych ludzi, indywidualnoci i tosamoci natury ludzkiej. Stanowi ono warunek rozumienia. Poczynajc od elementarnej interpretacji, wymagajcej jedynie znajomoci znaczenia sw i regu, zgodnie z ktrymi wi si one w sensowne zdania, poczynajc zatem od wsplnoty mowy i mylenia, [&] 